聖經是基督教教義

這地方的人、賢於帖撒羅尼迦的人、甘心領受這道、天天考查聖經、要曉得這道是與不是。（使徒行傳17:11）

第四世紀末葉，一些哲學家／宗教人士、選擇了用希臘哲學術語（關於substance／實質）來表述、神，神的兒子，和神的靈。 他們所用的哲學術語之一是希臘文：υποστασις（站立在表面下／表面下的實質），成為拉丁文：persona（面具／角色／人物／宗教哲學專用詞），成為英文：person（人／人稱／宗教哲學專用詞），成為中文：位格（宗教哲學專用詞）。 另一個哲學術語是希臘文：ουσια（實質），成為拉丁文：substantia（實質），成為英文：substance／essence（實質／本質），之後成為中文：一體。 這些哲學術語與聖經經文有何關聯？

他是神榮耀所發的光輝，是神《本體》的真像。（讀希伯來書1:3） 這節經文中《本體》的原文希臘文是υποστασεως（Vulgate：substantiae／ASV：substance／ESV：nature／與hypostasis同義）。 希伯來書11:1中《實底》的原文就是υποστασις／hypostasis。 既然聖經希伯來書《本體》的原文与hypostasis同義，為何宗教哲學家說hypostasis不是本體，而是位格？ 為何宗教哲學家說本體是ousia，不是hypostasis？ 這是因為這宗教哲學源自新柏拉圖主義，不是源自聖經經文。

進入二十一世紀，獨一的真神不但被“位格”化成三位，甚至被“位隔”化成三位。 當所謂“一體”只是一個與聖經無關的抽象概念（不依照聖經經文和內容），“位格”即成為“位隔”；獨一的真神、被“位隔”成、三位獨特自立“位格”神。 例如，有哲學家說、天父是神、不是聖靈。 但是、聖經告訴我們、神是靈。（讀約翰福音4:24） 天父的靈住在基督徒裡面（讀馬太福音10:20）。 神自己是神的靈。（讀以弗所書4:6） 在第四世紀末葉、將天父和天父的靈當作兩個“位格”的哲學家們、沒有一人稱自己和自己的靈魂是兩個“位格”。

宗教哲學不是基督教教義；聖經是基督教教義。 我們不可人云亦云而不考查聖經；根據聖經，我們只有一位神、就是父（讀哥林多前書8:6）；耶穌基督是神的獨生子（讀約翰福音3:16）、是道，道是神（讀約翰福音1:1）、也是從大衛後裔童女馬利亞生的人子（讀馬太福音1:18）；父的靈（讀馬太福音10:20）、是子的靈（讀加拉太書4:6，羅馬書8:9）、是聖潔的靈（讀羅馬書1:4）；神是靈（讀約翰福音4:24），父子聖靈是一位神（我們只有一位神）。

主耶穌說：“天地要廢去，我的話卻不能廢去。”（馬太福音24:35）

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