圣经是基督教教义

这地方的人、贤于帖撒罗尼迦的人、甘心领受这道，天天考查圣经、要晓得这道是与不是。（使徒行传17:11）

第四世纪末叶，一些哲学家／宗教人士、选择了用希腊哲学术语（关于“substance／实质”）来表述、神，神的儿子，和神的灵。 他们所用的哲学术语之一是希腊文：υποστασις（站立在表面下／表面下的实质）、成为拉丁文：persona（面具／角色／人物／宗教哲学专用词）、成为英文：person（人／人称／宗教哲学专用词）、成为中文：位格（宗教哲学专用词）。 另一个哲学术语是：希腊文：ουσια（实质），成为拉丁文：substantia（实质），成为英文：substance/essence（实质／本质），之后成为中文：一体。 这些哲学术语与圣经经文有何关联？

他是神荣耀所发的光辉，是神《本体》的真像。（读希伯来书1:3） 这节经文中《本体》的原文希腊文是υποστασεως（Vulgate：substantiae／ASV：substance／ESV：nature/与hypostasis同义）。 希伯来书11:1中《实底》的原文就是υποστασις／hypostasis。 既然圣经希伯来书《本体》的原文与hypostasis同义，为何宗教哲学家说hypostasis不是本体，而是位格？ 为何宗教哲学家说本体是ousia，不是hypostasis？ 这是因为这宗教哲学源自新柏拉图主义，不是源自圣经经文。

进入二十一世纪，独一的真神不但被“位格”化成三位，甚至被“位隔”化成三位。 当所谓“一体”只是一个与圣经无关的抽象概念（不依照圣经经文和内容），“位格”即成为“位隔”；独一的真神、被“位隔”成、三位独特自立“位格”神。 例如，有哲学家说、天父是神、不是圣灵。 但是、圣经告诉我们、神是灵。（读约翰福音4:24） 天父的灵住在基督徒裡面（读马太福音10:20）。 神自己是神的灵。（读以弗所书4:6） 在第四世纪末叶、将天父和天父的灵当作两个“位格”的哲学家们，没有一人称自己和自己的灵魂是两个“位格”。

宗教哲学不是基督教教义；圣经是基督教教义。 我们不可人云亦云而不考查圣经；根据圣经，我们只有一位神、就是父（读哥林多前书8:6）；耶稣基督是神的独生子（读约翰福音3:16）、是道，道是神（读约翰福音1:1）、也是从大卫后裔童女马利亚生的人子（读马太福音1:18）；父的灵（读马太福音10:20）、是子的灵（读加拉太书4:6，罗马书8:9）、是圣洁的灵（读罗马书1:4）；神是灵（读约翰福音4:24），父子圣灵是一位神（我们只有一位神）。

主耶稣说：“天地要废去，我的话却不能废去。”（马太福音24:35）

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